Каждую неделю Хушнуд открывает мобильное приложение WhatsApp, делает селфи, снимая свое чисто выбритое лицо, и отправляет фото в полицию.
38-летний торговец с рынка, мусульманин из города Бохтар на юге Таджикистана, говорит, что делает это с тех пор, как провел три дня под стражей после задержания сотрудниками милиции. Поводом для задержания стала борода.
«Они приказали мне каждую неделю присылать им фото, на котором видно, что я без бороды», — говорит Хушнуд, попросивший не указывать его фамилию из соображений безопасности.
Он говорит, что власти обвинили его в нарушении общественного порядка. За административное правонарушениее го оштрафовали на 180 сомони (18 долларов).
Радио Свободная Европа/Радио Свобода запросило комментарий в милиции по этому делу, но ответа не получило.
Опыт Хушнуда отражает более широкую тенденцию: многие таджики говорят, что решения об одежде, внешнем виде и вере теперь тесно связаны с официальными ожиданиями и установками.
В Таджикистане, центральноазиатской стране с населением более 10 миллионов человек, преимущественно исповедующих мусульманство, ислам остается глубоко укорененным в обществе.
Но в последние годы власти ввели меры, ограничивающие ношение одежды и других внешних атрибутов, которые они считают несовместимыми с таджикской национальной культурой.
«Село за селом»
Кампания Душанбе против исламского хиджаба, или головного платка, достигла кульминации в 2024 году, когда в стране приняли поправки в закон о «традициях и праздниках». Тогда под запрет попала «одежда, чуждая таджикской культуре». Это термин, широко используемый для описания исламской одежды.
Ограничения на ношение хиджаба к тому времени уже действовали в школах, университетах и государственных учреждениях.
В Таджикистане женские хиджабы и мужские бороды часто рассматриваются властями как внешний признак потенциального религиозного экстремизма.
Чиновники неоднократно заявляли, что они не выступают против исламского головного платка и не ограничивают религиозную свободу людей. Но законодательные изменения вынудили некоторых верующих быть более осторожными в том, как они выглядят на публике.
«Когда я ходила к врачу в прошлом месяце, меня остановил сотрудник у двери и сказал поправить платок так, чтобы были видны подбородок и шея», — рассказывает 35-летняя Мохира, жительница Хатлонской области на юге Таджикистана.
Мохира, которая согласилась на публикацию только своего имени из соображений безопасности, сказала, что теперь она тщательно выбирает одежду, когда посещает государственные учреждения, медицинские учреждения или школу своих детей.
«Я по-прежнему ношу платок, но выбираю яркие цвета, цветочные узоры или платки с пайетками», — сказала она.
Мохира сказала, что избегает «простого белого или черного», потому что эти цвета с большей вероятностью будут восприняты как религиозная одежда, ассоциирующаяся с другими мусульманскими странами.
В мае подразделение комитета по делам женщин в районе Рудаки в южной части Душанбе опубликовал фотографии со своей кампании под названием «Село за селом», которая, по утверждению ведомства, направлена на популяризацию традиционной таджикской одежды и отказ от иностранной одежды.
На изображениях были сняты чиновники, разговаривающие на улицах с женщинами в платках и длинной свободной одежде. Пост был удален после того, как вызвал волну возмущения в социальных сетях.
В майском докладе Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF) говорится, что правительство Таджикистана продолжает свои усилия по «контролю над всеми аспектами религиозной жизни» людей, ссылаясь на ограничения в отношении религиозных объединений, одежды, образования и публичного богослужения.
В докладе говорится, что власти по-прежнему обеспечивают соблюдение введенного в 2024 году запрета посредством кампаний, направленных на отказ от одежды, считающейся «чуждой национальной культуре».
В нем также отмечается, что в феврале чиновники посетили школы, чтобы обсудить то, что они назвали «имитацией иностранной культуры».
Правительство Таджикистана защищает свою политику, утверждая, что она направлена на сохранение национальных традиций и предотвращение экстремизма. Власти неоднократно отрицали ограничение религиозных свобод граждан.
«Каждый случай регистрируется»
В Таджикистане нет закона, прямо запрещающего бороды. Однако жители страны рассказали РСЕ/РС о случаях задержания мужчин за любое количество растительности на лице, которое власти могут расценить как признак религиозного экстремизма.
Двое мужчин, задержанных милицией за растительность на лице, сообщили, что сотрудники милиции отпустили их без предъявления обвинений после того, как насильно сбрили им бороды. Они сказали, что им известно о других подобных инцидентах.
В некоторых случаях, по их словам, власти предъявляли мужчинам обвинения в административных правонарушениях, таких как нарушение общественного порядка или курение в запрещенных местах.
Амин, 37-летний житель Хатлона, рассказал, что недавно милиция «сбрила» ему бороду, после чего его отпустили, сделав устное предупреждение на глазах 6-летнего сына.
«Я даже не религиозен. Я отрастил густую бороду, когда у меня начали выпадать волосы, — сказал Амин. — Это был чисто выбор стиля».
Сотрудник паспортного отдела в Хатлоне, пожелавший остаться анонимным, сообщил РСЕ/РС, что заявителям с бородами обычно советуют побриться перед получением документов.
«Каждый случай регистрируется, и имена передаются вышестоящим органам», — сказал он.
Он добавил, что эта информация включается в ежемесячные отчеты, отслеживающие наличие растительности на лице у мужчин и религиозной одежды у женщин.