«Really? Ооооо, рахмат!»
Иностранные блогеры, приезжающие в Узбекистан, всё чаще в своих видео с удивлением рассказывают, что в продуктовых магазинах по пятницам бесплатно раздают хлеб.
«Каждую пятницу, в священный день для мусульман, продавец дает хлеб бесплатно. Вне зависимости от того, малоимущий человек или не малоимущий — всем желающим. Это везде практикуется сейчас в Ташкенте особенно в небольших магазинах продавцы обязательно делают такие акции, — рассказывает на видео россиянка. — Так что такие вот молодцы. Поэтому голодным в Узбекистане, ребятки, никто не останется».
В некоторых магазинах такая форма благотворительности организована не по пятницам, а ежедневно. Российский предприниматель, живущий в Узбекистане, рассказывает, что был удивлён этой традицией.
«Когда я только приехал в Узбекистан, я зашел в один небольшой магазинчик. И продавец мне говорит: "Ты гость?" Я говорю: "Да". Он такой мне говорит: "Тебе хлеб нужен?" Я говорю: "Да я все уже купил. Спасибо, мне больше ничего не надо". Он говорит: "Нет, ты не понял, тебе хлеб нужен?" Я воспринял это, что он мне что-то пытается продать. "Я, — говорит, — бесплатно предлагаю хлеб тебе и твоим детям. Если нужен, скажи мне, я тебе его дам бесплатно". Меня это так разбомбило».
Зарубежные блогеры и гости страны также рассказывают о таксистах, которые бесплатно возят людей, о помощи нуждающимся в магазинах и точках общепита, а также о различных безвозмездных бытовых услугах.
Подобные акции нередко финансируют анонимные спонсоры. Например, расходы участников акции «Бесплатное такси» в Намангане и Андижане покрывают благотворители, не называющие своих имён. Пассажиры отвечают таксистам добрыми пожеланиями: «Будьте здоровы», «Пусть Аллах благословит ваш путь».
По пятницам пациентов приятно удивляют также стоматологические кабинеты и массажные салоны, которые ведут бесплатный прием. С одной стороны — маркетинг, с другой — благотворительность.
Видео о щедрости узбекистанцев набирают большое количество просмотров. Некоторые такие истории получают неожиданное продолжение. На одном из видео снято, как к продавцу лепешек на рынке обращается иностранец, узнавший торговца, которого видел в ролике раздающим хлеб. Продавец улыбнулся и протянул ему лепешку — бесплатно. «Really? Ооооо, рахмат!» — поблагодарил гость. И тут же выкупил все 56 лепешек, которые были в тележке у торговца.
Иностранные туристы не скрывают удивления: «Здесь просто невозможно остаться голодным. Люди помогают друг другу без всяких госпрограмм».
«Здесь хлеб — это не просто еда. Его называют нон, и к нему относятся как к святыне. Нон никогда не кладут вверх дном. Его не режут ножом, только ломают руками. Стараются никогда его не выбрасывать. А если выбрасывают, на мусорках есть специальная коробка именно для хлеба. Вы где-нибудь еще видели такое?» — рассказывает о своих впечатлениях от Узбекистана россиянка.
Изготовление традиционных лепешек в тандырной печи в Самарканде
Если раньше щедрость, как правило, проявлялась во время свадеб и других обрядов, то теперь она становится частью повседневной жизни узбекистанцев. Таксисты, которые в изнуряющую жару или зимний холод не берут с пассажиров плату за проезд, пекарни, работающие по принципу «если нужно — бери», — все это сегодня уже стало визитной карточкой Узбекистана.
Религиозные предписания и инициативы зарождающегося среднего класса
В Узбекистане давно существует традиция накрывать столы в детских домах и приютах, а также обеспечивать сирот одеждой или необходимыми вещами. Религиозные деятели связывают это с тем, что в исламе (который исповедует большинство жителей страны) благотворительность и подаяние — установленные обязанности. Обязательная благотворительность относится к категории фарз, а добровольная — к категории нафль.
«В махалле Ахват есть три магазина. По пятницам с самого утра и до позднего вечера там раздают продукты бесплатно. В Чахатое есть один магазин. Там каждый день раздают бесплатно. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, что следует отдавать имущество через садака (милостыню, пожертвование). Это называется "радд-и бало" — отведение беды. Это отводит надвигающуюся беду. Увеличивает ваше благосостояние, а не уменьшает его. Это благое дело. Говорят, что народ поддерживает их своими молитвами. Поэтому, чем больше мы будем молиться и поддерживать такие добрые дела, тем более процветающей будет наша страна, — рассказывает на видео на канале блогера Ашурали Каримова пожилой узбекистанец. — Однажды я зашел в мясную лавку. Туда вошел один молодой человек. Он спросил у продавца: "У вас есть книга долгов?" Тот ответил: "Нет, это богатая махалля". Тогда молодой человек сказал: "Есть ли у вас сироты и нуждающиеся? Я хочу передать им эти деньги"».
Благотворительные мероприятия особенно широко проводятся в священный для мусульман месяц Рамадан.
Пожилой мужчина с приготовленным во время Рамадана десертом нишалда, традиционным символом и уощением священного для мусульман месяца
По мнению наблюдателей, в основе этого процесса лежит важный социальный фактор. В стране растёт средний класс, имеющий собственный бизнес и независимый доход. Этот экономически окрепший слой общества считает своим моральным долгом помощь нуждающимся, сиротам и другим уязвимым группам.
«Делать добро — это то, к чему призывают каждого человека и с религиозной точки зрения, и с человеческой, светской стороны, — говорит блогер и активист Дима Каюм. — Очень много людей, которые не афишируют свою благотворительность. Конечно, сейчас многие не могут заниматься благотворительностью из-за нехватки средств. Но, когда их финансовое положение улучшится, они тоже стараются помогать таким семьям. Раньше было мало предприятий с миллионными оборотами. Сейчас есть предприятия, которые уже достигли оборотов в миллионы и даже миллиарды. Руководители и сотрудники таких компаний обращаются к нам, блогерам, и спрашивают: "Что мы можем сделать? Давайте поможем". Мы помогаем в основном семьям в сельской местности, тем, кого мы знаем лично и чьи трудности видели своими глазами. Мы привозим им, например, мешок муки, растительное масло и другие продукты».
Помимо частных инициатив, в стране действуют благотворительные организации, которые бесплатно раздают еду и оказывают социальную помощь.
Нужно ли участие государства?
Участвуют ли в этих процессах государственные структуры? Общественный активист Отабек Умар считает, что благотворительность «должна быть частной деятельностью».
«Но государство, безусловно, тоже играет здесь определённую роль. Оно должно создавать благоприятные условия для такой деятельности. Например, сейчас в Узбекистане очень большая проблема — это регистрация негосударственных некоммерческих организаций. Если государство упростит регистрацию НКО и различных благотворительных фондов, это тоже будет важным шагом. Пока что в этом вопросе существует довольно серьезная проблема. Государство по своей природе является большим бюрократическим механизмом и работает медленно. Говорят же, что государство не может заниматься бизнесом. Точно так же государство не может заниматься благотворительностью. Его задача — создавать для всего этого благоприятную среду и условия, стимулировать с помощью налоговых льгот и других послаблений в законодательстве».
Дима Каюм, активист и блогер из Риштана, стал известен благодаря созданию бесплатной библиотеки в махалле, где он живет. По его словам, люди сами хотят помогать другим — без указаний государственных учреждений и бюрократических процедур. Однако он считает, что благотворительность и бесплатные услуги не должны формировать у людей иждивенческие настроения.
«Я уже два-три года выступаю против благотворительности на уровне государства. Причина в том, что некоторые люди превратили получение благотворительной помощи в профессию. Появились такие семьи, которые начинают скандалить, идут к хокиму, к главе района. Если он не помогает, идут в область. Они сделали из этого настоящую профессию. Я считаю, в первую очередь им нужно предоставить реальные рабочие места и помочь получить профессию. Если человек освоит ремесло, получит знания и навыки, то потом сможет работать где угодно. Одним словом, человеку нужно давать не рыбу, а научить его ловить рыбу», — рассуждает Каюм.
Постоянная раздача помощи государством истощает бюджет, продолжает блогер. Кроме того, это порождает иждивенческие настроения, считает Каюм. Но есть и исключительные случаи, когда государство не может не помогать, подчеркивает он.
«Есть действительно нуждающиеся люди, сироты, люди с инвалидностью, те, кто действительно оказался в трудной ситуации. Им стоит помогать. А вот тем, кто злоупотребляет системой и превращает получение помощи в привычку, лучше не давать», — говорит Каюм.
Практика показывает, что жители Узбекистана способны решать многие проблемы без прямого вмешательства государства — благодаря внутренней сплочённости и системе взаимопомощи в махаллях. Благотворительность постепенно становится самостоятельным механизмом, который укрепляет добрососедские отношения и поддерживает социальную стабильность.
Активисты и блогеры отмечают, что после смерти первого президента Ислама Каримова и прихода к власти Шавката Мирзиёева религиозных свобод в стране стало больше
Активист Отабек Умар связывает расширение благотворительности с большей свободой для частных инициатив.
«Мы видим различные благотворительные акции. Это и бесплатные такси, и раздача хлеба по пятницам, и продажа каких-то товаров со скидкой, — отмечает он. — Во-первых, это связано с тем, что частным инициативам стали уделять больше внимания и открылось больше возможностей для их реализации. Во-вторых, я думаю, что благотворительность в Узбекистане в целом не сильно отличается от благотворительности в других странах мира. Мы знаем, что во многих странах, в том числе в США и европейских государствах, благотворительностью во многих случаях занимаются религиозные общины».
В Узбекистане, по наблюдению Умара, после 2016 года, с приходом к власти Шавката Мирзиёева, религиозным общинам также стали предоставлять больше свободы. При первом президенте Исламе Каримове, которые жестко правил Узбекистаном больше четверти века, практикующие верующие сталкивались с преследованием, их обвиняли в религиозном экстремизме и радикальном исламизме.
«Если говорить прямо, до 2016 года мы жили в довольно тяжелое время, когда любая частная инициатива подавлялась. Если кто-то хотел самостоятельно заниматься пожертвованиями или благотворительностью, он сразу попадал в поле зрения определенных людей. То есть становился заметен местным влиятельным чиновникам, тем, кто контролировал власть в районе или области. И естественно, они могли что-то требовать от такого человека, пытаться получить от него деньги, оказывать давление или проявлять корыстный интерес, — говорит Умар. — Поэтому у многих людей был определенный страх и опасения. Любая общественная активность и любая частная инициатива подавлялись настолько жестко, что мы практически не наблюдали подобной благотворительной деятельности. Возможно, отдельные случаи и были, но в основном этого не было».
По словам активистов, благотворительность — это не просто материальная помощь нуждающимся, но и признак жизнеспособного и здорового общества. Главное, по их мнению, сохранить баланс: помощь должна позволять человеку встать на ноги, а не формировать зависимость от неё, задача же государства — создавать условия, которые помогают сохранять этот баланс.